කලාකරුවන් දිගු කලක් තිස්සේ ඔවුන්ගේ කෘතියේ යටි සිතේ අර්ථය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා සංකේතවාදයේ බලය ලබාගෙන ඇත. සවිඥානික අවබෝධයෙන් ඔබ්බට සන්නිවේදනය කිරීමට සංකේත භාවිතා කරමින්, කලාකරුවන් සැඟවුණු ආඛ්‍යාන සහ චිත්තවේගීය අනුනාදයෙන් පොහොසත් පටි නිර්මාණය කරති. මෙම ගවේෂණය මනෝවිශ්ලේෂණයේ සහ කලා න්‍යායේ ඉදිරිදර්ශන මත පදනම්ව සංකේතවාදයේ, යටි සිතේ සහ කලා භාවිතයේ අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වයට පිවිසෙයි.
මනෝ විශ්ලේෂණයේ බලපෑම:
මනෝ විශ්ලේෂණයේ පියා වන සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ් , යටි සිතේ භූමිකාව සහ සවිඤ්ඤාණික හා අවිඥානික සිතුවිලි අතර ඇති සංකීර්ණ අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳව ආලෝකය විහිදුවයි. ෆ්රොයිඩ්ගේ න්‍යායන් විසින් ගැඹුරින් බලපෑ කලාකරුවන්, අධ්‍යාත්මිකත්වයේ සැඟවුණු අන්තර්ගතය තම නිර්මාණ තුළ ප්‍රකාශ කිරීමට උත්සාහ කළහ. සංකේතවාදය භාවිතා කිරීම යටි සිතේ වෙනත් ආකාරයකින් ප්‍රවේශ විය නොහැකි ක්ෂේත්‍රය ප්‍රකාශ කිරීමේ මෙවලමක් බවට පත්විය.
මනෝ විශ්ලේෂණයේ තවත් ප්‍රමුඛ චරිතයක් වන කාල් ජුන්ග් , පුරාවිද්‍යා සහ සාමූහික අවිඥානය පිළිබඳ සංකල්පය හඳුන්වා දුන්නේය. ජුංගියානු අදහස්වලින් උකහා ගත් කලාකරුවන්, යටි සිතේ අර්ථයේ සාමූහික සංචිතයකට තට්ටු කරමින් සංස්කෘතීන් සහ කාලයන් හරහා අනුනාද වන විශ්වීය සංකේත සහ මෝස්තර ගවේෂණය කළහ.
කලා න්‍යාය සමඟ අන්තර්ක්‍රියා:
න්‍යායික දෘෂ්ටි කෝණයකින්, කලාව තුළ සංකේතවාදය භාවිතා කිරීම පුළුල් විමර්ශනයකට භාජනය වී ඇත. 19 වන ශතවර්ෂයේ අග භාගයේ සංකේතවාදී ව්‍යාපාරය, ගුප්ත සහ චිත්තවේගීය සත්‍යයන් ප්‍රකාශ කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස කලාව පිළිබඳ අදහස වැලඳ ගත් අතර, ගැඹුරු සංවේදනයන් සහ යටි සිත සම්බන්ධකම් ඇති කිරීමට සංකේත භාවිතා කළේය.
වියුක්ත කලාවේ පුරෝගාමියෙකු වන වසීලි කැන්ඩින්ස්කි , හුදෙක් වියුක්ත ආකෘති සහ වර්ණ හරහා අභ්‍යන්තර හැඟීම් සහ අධ්‍යාත්මිකත්වය ප්‍රකාශ කිරීම අරමුණු කරගනිමින් නියෝජන නොවන සංකේතවාදයේ ක්ෂේත්‍රයට පිවිසියේය. ඔහුගේ කෘතිය කලා න්‍යායේ සහ යටි සිතේ විලයනය විදහා දක්වයි, ගැඹුරු අර්ථයේ ස්ථර වෙත ප්‍රවේශ වීම සඳහා සම්ප්‍රදායික නියෝජන සංකේතවාදය ඉක්මවා යයි.
යටි සිතේ ආඛ්‍යාන හෙළිදරව් කිරීම:
කලාකරුවන් බොහෝ විට යටි සිතේ සංකීර්ණ භූමි ප්‍රදේශය තුළ සැරිසැරීමට සංකේත යොදන අතර, සැඟවුණු ආඛ්‍යාන සහ චිත්තවේගයන් දෙස බලන්නන්ට ලබා දෙයි. සිහින වැනි නිරූපණ, ප්‍රහේලිකාවන් හෝ උපමා නිරූපණ හරහා වේවා, කලාකරුවන් තාර්කික අවබෝධය මග හැරීමට සහ ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ යටි සිත සමඟ කෙලින්ම අනුනාද වීමට සංකේතවාදය භාවිතා කරයි.
සැල්වදෝර් ඩාලි සහ රෙනේ මැග්‍රිට් වැනි අධියථාර්ථවාදී කලාකරුවන් සංකේතවාදයේ පරිවර්තනීය විභවය වැලඳ ගත් අතර, යටි සිතේ අද්භූත ක්‍රියාකාරීත්වය අවුස්සන ප්‍රහේලිකා සිහින දර්ශන නිර්මාණය කළහ. ඔවුන්ගේ සංකේතාත්මක රූප භාවිතය තාර්කික චින්තනයේ සීමාවෙන් ඔබ්බට ගැඹුරු, සැඟවුණු අර්ථයන් වෙත ප්‍රවේශ වීමේ වාහකයක් ලෙස සේවය කළේය.
සංකේතවාදය, මනෝ විශ්ලේෂණය සහ කලා න්‍යාය ඒකාබද්ධ කිරීම:
සංකේතවාදයේ, මනෝවිශ්ලේෂණයේ සහ කලා න්‍යායේ අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය විමර්ශනය කරන විට, කලාකරුවන් තාර්කික සීමාවන් ඉක්මවා ගොස් මානව අධ්‍යාත්මික ගැඹුරට පිවිසීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස සංකේතවාදය භාවිතා කරන බව පෙනේ. සංකේතවාදයේ සහ මනෝවිශ්ලේෂණාත්මක තීක්ෂ්ණ බුද්ධියේ සංකලනය හරහා, කලාකරුවන් දෘශ්‍ය නිරූපණයේ මතුපිටින් ඔබ්බට සංකීර්ණ ආඛ්‍යාන ගෙතීම, යටි සිතේ ප්‍රහේලිකාව අගුළු හරිති.
කලා න්‍යායේ වාසියේ සිට, සංකේතවාදය චිත්තවේගීය සත්‍යයන් සහ විශ්වීය අනුනාදයන් වෙත තට්ටු කිරීමේ වාහකයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි, යටි සිතේ අර්ථයේ ස්ථරවලින් කලාත්මක ප්‍රකාශනය පොහොසත් කරයි. මෙම විවිධ දෘෂ්ටිකෝණයන් ඒකාබද්ධ කිරීම බහු-මාන ගැඹුරකින් යුත් කලා කෘති ප්රබෝධමත් කරයි, යටි විඥාන ගවේෂණයේ සහ මෙනෙහි කිරීමේ ගමනක් ආරම්භ කිරීමට නරඹන්නන්ට ආරාධනා කරයි.