කලා න්‍යායේ අවමවාදය පිළිබඳ හැඳින්වීම
1960 ගණන්වල අවමවාදය මතු වූයේ එහි සරල බව, නිරවද්‍යතාවය සහ කප්පාදුව අවධාරණය කිරීම මගින් සංලක්ෂිත සැලකිය යුතු කලා ව්‍යාපාරයක් ලෙසිනි. එය වස්තුවක හෝ කලා කෘතියක සාරය අවධාරණය කරමින් අත්‍යවශ්‍ය නොවන ආකෘති ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කළේය. කලාව පිළිබඳ සාම්ප්රදායික සංකල්පවලට සහ එහි අරමුණට අභියෝග කරමින් අලංකාරය සහ සෞන්දර්යය පිළිබඳ සම්ප්‍රදායික ප්‍රමිතීන්ගෙන් මිදීම අවමවාදයේ අරමුණ විය. මෙම ව්‍යාපාරය, ආකෘතියේ සංශුද්ධතාවය සහ මූලද්‍රව්‍ය ජ්‍යාමිතික හැඩතල, ප්‍රාථමික වර්ණ සහ කාර්මික ද්රව්ය භාවිතය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින්, 'අඩු නම් වැඩි' යන අදහස ප්‍රවර්ධනය කරයි.
සාම්ප්රදායික අලංකාරය ප්රතික්ෂේප කිරීම
අවමවාදයේ සන්දර්භය තුළ, සෞන්දර්යය සහ අලංකාරයේ භූමිකාව අද්විතීය සහ සිතීමේ වැදගත්කමක් ගනී. අවම කලා න්‍යාය කලාවේ මූලික අරමුණක් ලෙස අලංකාරය පිළිබඳ සාම්ප්රදායික අදහස ප්රතික්ෂේප කරයි. ඒ වෙනුවට, එය ආකෘතිය පිරිසිදු කිරීම සහ රේඛාව, හැඩය, වර්ණය සහ සංයුතිය වැනි අත්‍යවශ්‍ය දෘශ්‍ය මූලද්‍රව්‍ය ගවේෂණය කිරීමට ප්‍රමුඛත්වය දෙයි. එසේ කිරීමෙන්, අවමවාදය නරඹන්නන්ට අලංකාරය සහ සෞන්දර්යය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ සංජානනය නැවත අර්ථ දැක්වීමට අභියෝග කරයි, ආකෘතියේ සරල බව සහ සංශුද්ධතාවය තුළ අලංකාරය සෙවීමට ඔවුන් පොළඹවයි.
සෞන්දර්යාත්මක අත්දැකීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න
අවමවාදය සාම්ප්රදායික අලංකාරයෙන් ඈත් වුවද, එය සෞන්දර්යය සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හරින්නේ නැත. මෙම චලනය සෞන්දර්යාත්මක අත්දැකීම කෙරෙහි දැඩි අවධානයක් යොමු කරයි, සංවේදී මට්ටමින් කලා කෘති සමඟ සම්බන්ධ වීමට නරඹන්නන් දිරිමත් කරයි. එහි අවම සෞන්දර්යය හරහා, අවමවාදයේ කලා න්‍යාය අරමුණු කරන්නේ මෙනෙහි කිරීම සහ අභ්‍යන්තර පරීක්‍ෂණය ඇති කිරීම, අවකාශය, ස්වරූපය සහ සුන්දරත්වය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ තනි සංජානනය අතර සම්බන්ධතාවය ගවේෂණය කිරීමට නරඹන්නන්ට ආරාධනා කිරීමයි.
පරිසරය සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීම
අවම කලා න්‍යාය කලා කෘති සහ එහි පරිසරය අතර අන්තර්ක්‍රියා ද ඉස්මතු කරයි. අවම කලා කෘති බොහෝ විට අවට අවකාශයට සෘජුවම ප්‍රතිචාර දක්වයි, කලාත්මක අත්දැකීමේ අනිවාර්ය අංගයක් ලෙස පරිසරය ඇතුළත් කරයි. මෙම අන්තර්ක්‍රියාව අවට අවකාශයේ සන්දර්භය තුළ සෞන්දර්යය සහ අලංකාරයේ වැදගත්කම අවධාරනය කරයි, කලා කෘති සහ එහි පරිසරය අතර සුහද සම්බන්ධතාවයක් නිර්මාණය කරයි.
සංකල්පීය අලංකාරය සහ සෞන්දර්යය
කලා න්‍යායේ අවමවාදය භෞතික ආකර්ශනීය බව පිළිබඳ සාම්ප්රදායික සංකල්ප අභිබවා යන සංකල්පීය සුන්දරත්වය පිළිබඳ සංකල්පය හඳුන්වා දෙයි. ඒ වෙනුවට, ව්‍යාපාරය වැදගත් වන්නේ අදහස්, න්‍යායන් සහ කලා කෘති මගින් මතු කරන බුද්ධිමය මැදිහත්වීම්වල සුන්දරත්වයට ය. මෙම සංකල්පීය සුන්දරත්වය සුන්දරත්වයේ බුද්ධිමය හා දාර්ශනික මානයන් අවධාරණය කරමින් දෘශ්‍ය ආකර්ෂණයෙන් ඔබ්බට සෞන්දර්යාත්මක අත්දැකීමේ ගැඹුර ගවේෂණය කිරීමට ප්‍රේක්ෂකයන්ට අභියෝග කරයි.
අවමවාදය සහ සෞන්දර්යය සම්බන්ධ කිරීම
අවමවාදයේ සරල බව සහ අඩු කිරීම පිළිබඳ අවධාරණය තිබියදීත්, මෙම කලා ව්‍යාපාරය තුළ සෞන්දර්යය සහ අලංකාරයේ සූක්ෂ්ම පැවැත්ම හඳුනා ගැනීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. අවමවාදය සහ සෞන්දර්යය අතර අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය සාම්ප්රදායික රූපලාවන්‍ය ප්‍රමිතීන් ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම සහ සාම්ප්රදායික කලා න්‍යායේ සීමාවන් තල්ලු කිරීම සඳහා ගතික වේදිකාවක් සපයයි. අවමවාදය සමඟ සම්බන්ධ වීමෙන්, සාම්ප්රදායික සෞන්දර්‍යයේ සීමාවන් ඉක්මවා ගැඹුරු, ගැඹුරු සෞන්දර්යාත්මක අත්දැකීමක් වැළඳ ගනිමින් අලංකාරය එහි නිර්මල සහ අත්‍යවශ්‍ය ආකාරයෙන් අගය කිරීමට නරඹන්නන් පොළඹවයි.