ප්රකාශනවාදය සහ පැවැත්මවාදය යනු 20 වැනි සියවසේ බිහි වූ ප්‍රබල ව්‍යාපාර දෙකකි, ඒ සෑම එකක්ම කලා ලෝකයේ සහ මානව චින්තනයේ නොමැකෙන සලකුණක් තබයි. ප්රකාශනවාදය සිය හඬ මූලික වශයෙන් සිතුවම් ක්ෂේත්‍රය තුළ සොයා ගත් අතර, එය පැවැත්මවාදයේ දාර්ශනික මූලධර්ම සමඟ ගැඹුරින් බැඳී ඇති අතර, එය ලොව පුරා සිටින කලාකරුවන්ට සහ චින්තකයින්ට බලපා ඇති ගැඹුරු සම්බන්ධතාවයක් ඇති කරයි.
ප්රකාශනවාදය අවබෝධ කර ගැනීම
ප්රකාශනවාදය, කලා ව්‍යාපාරයක් ලෙස, නිර්භීත හා විකෘති රූප රාමු හරහා හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමට සහ ප්‍රබල ප්‍රතිචාර ඇති කිරීමට උත්සාහ කළේය. එය මානව අත්දැකීමේ අභ්යන්තර කැලඹීම සහ කෝපය ග්‍රහණය කර ගත් අතර, බොහෝ විට හදිසිතාව සහ අමු හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා විචිත්‍රවත් වර්ණ සහ අතිශයෝක්තියෙන් යුත් ආකෘති භාවිතා කළේය. ප්රකාශනවාදී කලාකරුවන් වෛෂයික යථාර්ථයට වඩා ඔවුන්ගේ ආත්මීය අත්දැකීම් සහ අභ්යන්තර ලෝකයන් ප්‍රකාශ කිරීම අරමුණු කර ගත් අතර, ගැඹුරු පෞද්ගලික සහ ප්‍රබෝධමත් කලා කෘති බිහි කරයි.
පැවැත්ම පිළිබඳ ගවේෂණය
අනෙක් අතට, පැවැත්මවාදය යනු මානව පැවැත්මේ ස්වභාවය සහ නෛසර්ගික විකාර සහ අවුල් සහගත ලෝකයක අර්ථය සොයා ගැනීමට පුද්ගලයාගේ අරගලය ගැඹුරින් අධ්‍යයනය කළ දාර්ශනික ව්‍යාපාරයකි. ප්රධාන පැවැත්මවාදී තේමාවන් නිදහස, තේරීම සහ මානව පැවැත්මේ ආවේනික හිස්බව සමඟ මුහුන දීමෙන් පැන නගින කාංසාව වටා භ්‍රමණය විය. පැවැත්මවාදී චින්තකයින් පුද්ගලික වගකීමේ වැදගත්කම සහ සහජ අර්ථයක් හෝ අරමුණක් ඉදිරිපත් නොකරන ලෝකයක සත්‍යතාව සඳහා වූ ගවේෂණය අවධාරණය කළහ.
අතෘප්තිය සහ විරසක වීම හරහා සම්බන්ධ වීම
ප්රකාශනවාදය සහ පැවැත්මවාදය යන දෙකෙහිම හදවතෙහි පවතින්නේ අතෘප්තිය සහ විරසකභාවය පිළිබඳ අත්දැකීම් කෙරෙහි හවුල් අවධානයකි. Edvard Munch සහ Wassily Kandinsky වැනි ප්රකාශනවාදී කලාකරුවන් උත්සාහ කළේ ඔවුන්ගේ අභ්යන්තර කැලඹීම බාහිරින් ගෙන ගොස් නූතන ලෝකය පුරා පැතිරී ඇති නොසන්සුන්තාව පිළිබඳ හැඟීම ග්‍රහණය කර ගැනීමට ය. ඒ හා සමානව, ජීන් පෝල් සාර්ත්‍රේ සහ ඇල්බට් කැමූස් ඇතුළු පැවැත්මවාදී චින්තකයින්, සාම්ප්‍රදායික හර පද්ධති බිඳවැටීම සහ කාර්මීකරණයේ හා නාගරීකරණයේ නැගීම සමඟ ඇති වූ දැඩි කලකිරීම් සහ විරසකභාවය සමඟ පොරබදමින් සිටියහ.
විෂයානුබද්ධත්වය සහ අව්‍යාජත්වය වැළඳ ගැනීම
ප්රකාශනවාදය සහ පැවැත්මවාදය අතර වඩාත් කැපී පෙනෙන සම්බන්ධයක් වන්නේ ආත්මීයත්වය සහ අව්‍යාජත්වය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ හවුල් අවධාරණයයි. ව්‍යාපාර දෙකම වෛෂයික සත්‍යය සහ විශ්ව නීති පිළිබඳ සංකල්පය ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, ඒ වෙනුවට පුද්ගල ඉදිරිදර්ශනවල වැදගත්කම සහ පුද්ගලික අත්දැකීම්වල සත්‍ය ප්‍රකාශනය වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. ප්රකාශනවාදී චිත්ර ශිල්පීන් ස්වභාවික නිරූපණයේ සම්මුතීන්ට එරෙහිව කැරලි ගැසූ අතර, ඔවුන්ගේ අභ්යන්තර චිත්තවේගීය භූ දර්ශන ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා යථාර්ථය විකෘති කිරීමට සහ හැසිරවීමට තෝරා ගත්හ. එසේම, පැවැත්මවාදී චින්තකයින් පුද්ගලයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ, උදාසීන හා අර්ථ විරහිත විශ්වයක් හමුවේ ඔවුන්ගේ නිදහස වැලඳගෙන අව්‍යාජ තේරීම් කරන ලෙසයි.
පින්තාරු කිරීම මත බලපෑම
ප්‍රකාශනවාදයේ සහ පැවැත්මවාදයේ අභිසාරීත්වය චිත්ර ලෝකයට ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කළේය. ප්රකාශනවාදී කලාකරුවන් ඔවුන්ගේ කෘතිවලට පැවැත්මේ කෝපය සහ විරසකභාවය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කර ගත් අතර, බොහෝ විට නූතන ජීවිතය පුරා පැතිරී ඇති විස්ථාපනයේ සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ ගැඹුරු හැඟීම ප්‍රකාශ කරයි. තද වර්ණ, විකෘති ආකෘති සහ අතිශයෝක්තියෙන් යුත් බුරුසු වැඩ භාවිතය කලාකරුවන් සහ ඔවුන්ගේ ප්‍රේක්ෂකයින් යන දෙඅංශයෙන්ම හොල්මන් කරන අභ්යන්තර කැලඹීම් සහ පැවැත්මේ උභතෝකෝටික ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා ප්‍රබල මෙවලම් බවට පත් විය.
නිගමනය
ප්රකාශනවාදය සහ පැවැත්මවාදය අතර අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය කලාත්මක හා දාර්ශනික ප්රකාශනයේ බලගතු විලයනයක් නියෝජනය කරයි. පුද්ගල අත්දැකීම්, චිත්තවේගීය ගැඹුර සහ අවුල්සහගත ලෝකයක අර්ථය සඳහා අරගලය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ හවුල් අවධානය ඔවුන්ගේ කල්පවත්නා අදාළත්වය සහ බලපෑම අවධාරණය කරයි. මෙම ව්‍යාපාර දෙක අතර සම්බන්ධතා ගවේෂණය කිරීමෙන්, කලාව සහ දර්ශනය මානව අත්දැකීම් සමඟ ඡේදනය වන සහ අනුනාද වන ගැඹුරු මාර්ග සඳහා ගැඹුරු ඇගයීමක් ලබා ගනිමු.